2º GRUPO “Remedios para aquellos que sufren de incertidumbre”.

Cerato

Español: CERATOSTIGMA
Latin: Ceratostigma Willmottiana
Familia: Plumbaginaceae
Hábitat: Originaria de los Himalayas. Se cultiva como arbusto de adorno parques y jardines de Inglaterra y Europa centralFlorece: En abril. Cada flor florece un solo día.
Descripción flor: Azul celeste con un toque violáceo, cinco pétalos y estambres blancos en el centro. Son pequeñas, 10 a 15 milímetros cada una. Elaboración: Solarización
Grupo: “Remedios para aquellos que sufren de incertidumbre”.
Definición original del Dr. Bach: “Para aquellos que no tienen suficiente confianza en sí mismos como para tomar sus propias decisiones; constantemente piden consejo a los demás y con frecuencia son mal orientados.”
Concepto clave: Falta de confianza en el propio juicio. Afanosa búsqueda de consejo.
Descripción general: Personas que dudan de su capacidad de decidir apropiadamente sobre lo que es adecuado para ellos. Preguntones e inseguros buscan el apoyo y consejo ajeno permitiendo que los demás interfieran fácilmente en sus decisiones y gustos. De esto resulta una apariencia de dispersión, superficialidad, fluctuación e inconstancia. Suelen actuar de acuerdo a la última opinión recibida. Sus proyectos se ven demorados debido a ese estado de incertidumbre. Se agobian ante la exigencia de una mayor resolución, no sabiendo qué y cómo responder. Suelen ser respetuosos y seguir las convenciones sociales, se dispersan con facilidad y cuando están enfermos suelen probar –y abandonar- distintos tratamientos atraídos por la última opinión recibida. Pero tambien pensemos en aquellos momentos en los que se recurre al péndulo, al tarot o al I Ching para tomar decisiones, esa sensación de no saber qué hacer, qué pensar, cómo proseguir... ésta es la incertidumbre que terapiza Cerato.
Considerar en: Crisis de identidad en adolescentes y adultos. Niños y adultos que copian actitudes, exámenes, y opiniones. Dispersión como actitud ante el estudio y la organización. Atención puesta en pequeños detalles que lo extravían de lo esencial, y una general apariencia “boba”.
Cualidades que desarrolla: Confianza en las propias decisiones y modos de pensamiento.
Otras observaciones: Bach inicia la explicación del efecto terapéutico de esta esencia diciendo de ella que es EL LOCO, no es posible mayor falta de directriz interna que esta. Sufre abocándose a una búsqueda incansable de respuestas que no colman nunca ese despiste de sí, de su necesidad.  Solemos decir que la actitud terapéutica más indicada ante este preguntón es la de repreguntarle "¿Y tu que opinas? ¿Y tu qué crees?". Es que importa mucho perseverar en que CERATO aprenda a formarse opiniones, diferenciar criterios, pensar por su cuenta, explorar caminos que solo él elija. A todo esto suelen responder muy positivamente. Son pacientes muy agradecidos de contar con un espacio para escucharse a si mismos.

SCLERANTHUS

Español: Escleranto
Latín: Scleranthus AnnuusFamilia: Cariofiláceas
Hábitat: Praderas y campos de centeno, baldíos y suelos incultos.
Florece: Junio a octubre.
Elaboración: Solarización
Descripción flor: Se trata de pequeñas umbelas verdes sin pétalos, formadas por pequeñas coronitas (4 mm) de sépalos ásperos que cuidan estambres y pistilos.
Grupo: “Remedios para aquellos que sufren de incertidumbre”.
Definición original del Dr. Bach: “Para aquellos que son incapaces de decidir entre dos cosas, inclinándose primero por una y luego por la otra. Suelen ser personas tranquilas, calladas que sobrellevan solas su dificultad, pues no se tienen inclinadas a dialogar.”
Concepto clave: Indecisión. Oscilación afectiva y mental. Alternancia. Falta de estabilidad psicofísica.
Descripción general: Se trata de estados circunstanciales, o bien de caracteres en los que predomina la duda. Este clima general de indecisión conduce a un embotamiento del actuar por miedo a las consecuencias futuras, que siempre, supone quien así siente, serán indeseables. Vivencia de inmovilismo debido a sentirse atrapado entre dos tendencias contrapuestas.
Considerar en: Cambios acentuados de humor: alegría/tristeza; y afectivos: amor/odio. Similar oscilación se observa a nivel físico: diarrea/estreñimiento, hipo/hipertensión, mareos, vértigos, vaivenes del ánimo premenstrual. Sueño intermitente: duermo/despierto.
Cualidad que desarrolla: Estabilidad. Equilibrio. Ordena ritmos. Integrador de polaridades.
Otras observaciones: Desear a un mismo tiempo acercarse y alejarse o negar y afirmar, resulta doloroso y un impedimento para la acción eficaz y la afectividad. Es prudente abstenerse de actuar ante la duda, pero resulta un problema cuando la duda se extiende como producto de un pertinaz deseo de certeza a priori. Hay que cuestionarse la necesidad de certidumbre en este mundo todo incierto. Scleranthus quiere saber las consecuencias antes de actuar, desea controlar el futuro; pero además, desea demasiado, quiere todo: esto y aquello. La duda le permite esa ilusión “Mientras me decido tengo a ambas mujeres”, decía hace unos años un paciente.

GENTIAN

 

 

 
Nombre original en español: GENCIANA
Latín:Gentiana amarella
Familia: Gentianaceae. Bianual.
Hábitat: Planta en extinción, no tolera los agentes químicos. Crece en suelos calcáreos, pedregosos y dunas.
Florece: Desde finales de agosto hasta principios del otoño.
Elaboración: Método del sol
Descripción flor: Pequeñas flores de cinco pétalos en forma
de trompetas que crecen en las rosetas del tallo. Son de
color purpúreo violáceo.
Grupo: “Remedios para aquellos que sufren de incertidumbre”.
Definición original del Dr. Bach: “Para aquellos que se desaniman fácilmente. Pueden progresar satisfactoriamente en la enfermedad o en los negocios de su vida cotidiana, y luego ante el menor retraso u obstáculo en su progreso, dudan y se desaniman pronto.”
Concepto clave: Desánimo. Baja tolerancia a la frustración.
Descripción general: Se trata del abatimiento, no estamos diciendo “postración” (Olivo) ni “desesperación” (Cherry Plum y Sweet Chestnut) ni “grave tristeza por causa desconocida” o no (Mustard). Este desánimo está asociado a la pérdida de algo importante para el sujeto. Se trata de una contrariedad. Esta caída del ánimo puede ser puntual (un suspenso en los exámenes, por ej.) en cuyo caso la administración de Genciana está bien indicada si el sujeto se muestra muy afectado; pensemos en los niños que se preocupan mucho ante un obstáculo. Esta moral abatida puede dejar de ser un hecho puntual para extenderse en el tiempo y constituir un núcleo pesimista e inseguro que impide la continuidad y permanencia en los objetivos personales: si el sujeto no advierte rápidamente los resultados de una búsqueda de empleo, por ejemplo, se acoge a un sentimiento de debilidad e impotencia ante las trabas que el mismo hecho de buscar trabajo impone. La demora, las dificultades, las respuestas negativas a lo que quiere, pasan a ser “lo único que sucede y sucederá”. Nada más frustrante.
Considerar en: Animo triste ante “malas noticias”. Llanto fácil (combinar con Chicory si hay lamento victimista). Formularla en rehabilitaciones y recaídas de enfermedades.
Cualidad que desarrolla: Fe en uno mismo, en la gestión personal y los propios recursos.

GORSE

 
 
Nombre original en español: AULAGA
Latín: Ulex europaeus
Familia: Papilionáceas
Hábitat: En toda Europa en suelos arenosos secos o en pantanos.
Florece: Entre los meses de marzo y mayo
Elaboración: Solarización
Descripción flor: De color amarillo, bisimétricas, aromáticas
Grupo: “Remedios para aquellos que sufren de incertidumbre”.
Definición original del Dr. Bach: “Gran desesperanza, personas que han perdido toda fe en que se pueda hacer algo más por ellas. Si se les convence, o por complacer a los demás, pueden probar diferentes tratamientos, y al mismo tiempo asegurar a todos que hay poca esperanza de mejoría”.
Concepto clave: Claudicación, pérdida de fe.
Descripción general: El arribo a este estado puede deberse a un largo padecimiento afectivo, a un gran esfuerzo que se ha realizado en pos de sacar adelante un proyecto o bien como resultado de una enfermedad crónica o incurable. El sujeto piensa que lo ha intentado todo (“¿Hay alguna razón para seguir viviendo?”) y ya nada puede mejorar, no tiene esperanza en sus propias fuerzas, se siente sin futuro e impotente; puede, no obstante, hacer un último intento persuadido por otro, aunque sin demasiadas expectativas.
Considerar en: Aspecto ojeroso, cansino, abatido, lento, pálido.  Para el abatimiento en las largas y difíciles enfermedades.
Cualidad que desarrolla: Recuperación de la fe en los resortes curativos. Aceptación del propio destino.
Otras observaciones: Pensar que algo no tiene solución es asemejar la experiencia de vivir a la de morir -lo único irreversible en realidad. Aulaga trata de una afectación profunda del deseo, de una disminución drástica de la pulsión de vivir constituida alrededor de la pérdida de una persona, trabajo, o la propia salud. Su acción, como insuflador de nuevos bríos vitales es contundente, y los técnicos florales saben de la importancia de darla al inicio de algunos tratamientos para despejar la claudicación y hacer lugar a un modo más esperanzado de pensar la vida (o la muerte). Suele confundirse este estado con el que reconduce GENCIANA, pero esta última conlleva más lamentación y queja que el hundimiento resignado e introvertido de AULAGA

HORNBEAM 

 
Nombre original en español: HOJARAZO, CARPE
Latín: Carpinus Betulus
Familia: Corilaceae (avellanos)
Hábitat: Europa Central hasta el Cercano Oriente
Florece: En abril o mayo.
Elaboración: Cocción
Descripción flor: Las flores masculinas en forma de amentos amarillos y las femeninas, que crecen como pequeñas candelillas colgantes con brácteas en forma de pagoda, las que luego transportarán las semillas.
Grupo: “Remedios para aquellos que sufren de incertidumbre”.
Definición original del Dr. Bach: “Para aquellos que sienten que no tienen suficiente fuerza mental o física para sopotar la carga de la vida. Los asuntos cotidianos les parecen demasiado pesados para llevarlos a cabo, aunque generalmente cumplen con éxito sus tareas. Es el remedio indicado para quienes creen que necesitan fortalecer alguna parte de la mente o del cuerpo para poder terminar con mayor facilidad su trabajo.”
Concepto clave: Duda de sus fuerzas; fatiga previa a la puesta en marcha; letargia y dilación; falta de motivación.
Descripción general: La descripción que hace Judy Howard de esta esencia es una de las más atinadas: “Es para la dilación y el tipo de fatiga que ocurre antes de que suceda algo”. Lo que causa esta letargia es la anticipación de que lo que está a punto de suceder, o lo que uno tiene que hacer, es costoso. “No podré con lo que debo realizar”, porque “No tengo fuerzas”, porque “Es rutinario”, y tal vez “Pueda hacerlo más tarde”. Claro está que este abotargamiento no impide la ejecución, como sí ocurre con la esencia del Olivo (agotamiento total); al contrario, lo que caracteriza a Hojarazo es justamente que cree que no podrá y termina pudiendo. Comienza aletargado y va despejándose a lo largo del día.
Considerar en: Considerar en astenia, pesadez, falta de ánimo e interés puntual (no confundir con Wild Rose, para la apatía). Despertarse más cansado que al acostarse. Niños que se aburren, desmotivados o se “aplatanan”.
Cualidad que desarrolla: Recuperación del tono vital, del aliciente y el entusiasmo.

WILD OAT

 
Nombre original en español: AVENA SILVESTRE
Latín: Bromus ramosus
Familia: Peraceae
Hábitat: Pastizales, llanuras cultivadas.
Florece: Entre junio y agosto
Elaboración: Método del sol (solarización)
Descripción flor: No tiene cáliz ni perfume. Son glumas duras que dejan sobresalir dos pequeños y plumosos pistilos; bajo éstos, tres finos y largos estambres.
Grupo: “Remedios para aquellos que sufren de incertidumbre”.
Definición original del Dr. Bach: “El remedio indicado para quienes ambicionan hacer algo importante en la vida; que desean adquirir experiencia, disfrutar todo lo que ses sea posible y vivir intensamente la vida. Su dificultad consiste en llegar a determinar a qué ocupación se van a dedicar, pues si bien sus ambiciones son fuertes, no tienen una vocación definida, hecho que suele ocasionarles demoras e insatisfacciones”.
Concepto clave: Dispersión. Insatisfacción, desorientación y búsqueda del propósito vital.
Descripción general: Personas con variados talentos y múltiples intereses, con la necesidad de destacar y desarrollar alguno en particular para permitirse crear algo que pueda ser importante para la sociedad en que viven. No obstante, esta misma multiplicidad que es afán de más (que no es “mejor”) -más novedad, más intensidad, más originalidad-, es virtud, pero también búsqueda hedonista e insaciable que los aboca a un nomadismo intermitente: de vocación en vocación, de trabajo en trabajo, de país en país, cuando no de persona en persona como el incansable Don Juan.
Considerar en: Desorientación vocacional en la adolescencia y reorientación de las actividades en los replanteamientos propios de la madurez. Cuadros confusos: abundancia de síntomas, ánimo irritable, indeciso, insatisfecho, desorientado, inestable.
Cualidad que desarrolla: Orientación. Arraigo. Definición de cuadros confusos: catalizador (leer “Otras observaciones”)
Otras observaciones: Este fue el último de los remedios de la segunda serie “Los 7 curadores”, que elaboró Bach. Un pequeño grupo dedicado al tratamiento de las dolencias físicas de larga data o de estados emocionales difíciles de erradicar: “… para aquellos que se encuentran enfermos desde hace algunas semanas o meses, o incluso años.” Y grega Bach: ”… puede ser necesario en casos en los que las restantes soluciones no producen ningún efecto, o cuando parece difícil decidir qué remedio hay que prescribir. En estos casos debería intentarse con este recurso por lo menos durante una semana.” Es por esta razón que Wild oat solía utilizarse como catalizador, es decir, ante la duda o una extraordinaria abundancia de signos físicos o emocionales, se administraba para producir una definición que emergiera de entre todo lo que allí estaba teniendo lugar. Bach abandonó esta idea inicial al distribuir sus remedios en 7 grupos, y hoy entendemos que quien usa de este modo a esta esencia tiene dificultades para orientar la conversación y formular adecuadamente, sea por falta de conocimientos o de habiidad para darse cuenta. El problema es de él, y no del cliente "que tiene que producir una definición más clara de su malestar".

 

 

 

 

 

 

Lo que sana es el proceso (Por Ricardo Orozco Terapeuta floral y formador en terapia floral desde 1993)

El modelo alopático ha calado tan hondo en nuestra forma de concebir y entender los procesos por los que se desenvuelve la vida, que la terapia floral de Bach no ha quedado exenta de ser valorada muy frecuentemente desde este parámetro.
A menudo, y seguramente en todas partes, podemos escuchar tanto a terapeutas y clientes, usar un lenguaje coincidente: <<Di tal flor para tal cosa>>, o bien: <<Le di tal flor y pasó tal cosa>>; <<Tomé tal flor para esto o lo otro>>; <<Esta flor me quitó esta cosa>>, <<Pero, ¿Cuál es la flor para…?>> etc….

Si hablásemos de fármacos, este tipo de afirmaciones tendría mucho más sentido, ya que hay una clara relación causa/efecto entre la toma del mismo y la producción de efectos que se pueden evidenciar de forma muy lineal y a menudo inequívoca.
Pero cuando hablamos de las esencias florales el tema es muy diferente. Para quienes venimos de la medicina alopática, resulta chocante y ciertamente preocupante, ver como esa visión tan materialista y limitada de comprensión se extrapola a campos que por definición deberían funcionar desde otro marco conceptual, y me estoy refiriendo a la naturopatía y cómo no a la terapia floral de Bach. No creo que el objetivo de esta última pueda ni deba ser el jugar a ser médico alópata pero sin medicamentos. Para ello ya existen carreras y estudios que facultan y entrenan en el uso de los mismos.

Pero afortunadamente las flores funcionan en unos campos totalmente diferentes de los de nuestra intencionalidad,, a menudo confusa y desviada.
Nunca está de más recordar unas nociones de qué es la enfermedad para Bach, cómo se produce, y cómo actúan las flores.
El motivo de la vida (la encarnación para Bach) es el aprendizaje. Para ello nos revestimos de una personalidad tipo que nos va a facilitar el aprendizaje de unas determinadas lecciones (intra o interpersonales) que tienen que ver con el desarrollo espiritual, crecimiento personal, o inteligencia emocional, que para mí son sinónimos.

Todos tenemos un Alma o Ser Superior que guía la personalidad, en la dirección de este aprendizaje trascendente (básicamente a través de la intuición).
Cuando la personalidad se desvía del camino trazado por el Alma, surge el conflicto (la disarmonía) que posiblemente cristalizará en una enfermedad somática. Precisamente, los signos y síntomas de la misma serán el aviso de que algo no funciona (la conexión Alma-personalidad) y debe ser reconducido.

De manera que la enfermedad no se erige aquí como un castigo, sino como la oportunidad de rectificar una actitud, creencia o percepción equivocada.
Entre las causas que para Bach intervienen en la génesis del conflicto, podemos citar las siguientes: la influencia de los demás, los defectos de la personalidad, las pseudonecesidades, etc.
Todas las flores actúan ayudando a repermeabilizar la conexión (la información) entre Alma y personalidad, lo que quiere decir que, en realidad, las flores somos nosotros mismos, ya que esa información a la que accedemos está, aunque bloqueada, en nuestro interior. Ya en el siglo V, San Agustín dijo lo siguiente: "Dentro mío hay alguien que es mucho más yo mismo que yo mismo".
Aunque por supuesto existen otras intervenciones florales que no actúan siguiendo estos derroteros, como por ejemplo las aplicaciones locales, donde sí que el efecto sigue un mecanismo mucho más causa/efecto.

Pero coincidiremos en que la terapia, a nivel general, actúa claramente en el primer circuito.
Otro problema que observo a mi alrededor es la visión excesivamente estática del proceso terapéutico, parte de lo cual ya había comentado al principio del artículo. A menudo se enfoca al cliente equivocadamente, fuera de su marco de referencia, de sus circunstancias. Como dijo Ortega y Gasset, "el hombre es uno y sus circunstancias". Este error lo comete también la alopatía, y aunque en esta visión, estrictamente mecanicista, vemos esto como una consecuencia tan triste como lógica (dentro de su paradigma), no resulta tan asumible cuando hablamos del cliente en terapia floral.
Me explicaré más claramente; el discurso no debería ser este: "si le doy tal flor puede pasar esto"; o bien: "¿esto que le está pasando será de tal flor?". Quien suscribe este enfoque, sin duda no se da cuenta de que no está tratando con una cobaya de laboratorio, enjaulada y eximida de una serie de variables externas que modulen su respuesta.

Quizá esta visión sea el producto, además de una visión excesivamente alopática, de un autocentramiento preocupante. Para bien o para mal, en esta terapia el terapeuta no tiene las llaves de la caja de Pandora, ni las de la sanación. Recordemos lo que a menudo se nos olvida: las flores ayudan a repermeabilizar una información que ya tenemos en nuestro interior. En virtud de ello, ganamos en inteligencia intrapersonal (autoconocimiento, conciencia, correcta autovaloración, optimismo, impulso de logro, aceptación, etc.) e interpersonal (empatía y destrezas sociales tales como la capacidad de sintonizar y sincronizarnos con los demás).
Con la mencionada información interactuamos con nuestras circunstancias de una forma más ecológica. Pero también pueden surgir en este punto nuevas resistencias del ego a los flamantes mensajes que llegan del Alma: crisis, sensaciones somáticas desagradables, etc.
Pero aún hay más factores que modifican la respuesta del cliente: sus actos, realizados desde un lugar diferente, a tenor de la nueva información que recibe, generan respuestas en su entorno, que a su vez refuerzan o resquebrajan sus acciones, o bien se ve impulsado a otro tipo de intervención que genera a su vez otro tipo de respuesta. Al mismo tiempo, al no ser la realidad algo estático, sobrevienen en paralelo otros factores con los que antes no contábamos: por ejemplo nos desvalijan el piso, nos echan del trabajo, o nos toca la lotería…

¿Puede verdaderamente alguien garantizar que todo esto ha ocurrido por tal o cual flor, o tan siquiera aislar lo que ella ha tenido que ver en todo este proceso? Evidentemente no.
Por todo lo dicho las flores no son lo mismo que un PIN bancario, cuya combinación abre o no el acceso a una cuenta, sino que su acción se inserta en una serie de variables multifactoriales.
Por eso, seguramente la forma de seguir adecuadamente el proceso terapéutico, sea el que el mismo se produzca en un marco terapéutico adecuado. Que además se tracen unos objetivos claros, comprobables, manejables. Que se escuche y se entienda al paciente desde su propio marco de referencia. Que se piense con el paciente y no sobre el paciente. Y para esto no sólo es necesario una buena preparación técnica, sino unas altas dosis de empatía del terapeuta, así como un estilo de aproximación que no sea ni distante ni invasivo. Y, obviamente, todo esto se debe dar dentro de un marco profesional claramente ético.

Entonces nos daremos cuenta de que en realidad lo que sana no es el terapeuta ni unas ni otras flores, sino el proceso por el cual la personalidad vuelve a alinearse con los dictados del Alma. Y esto, a menudo ocurre más allá de lo que el terapeuta y el cliente piensen y deseen. En este proceso, a menudo, una vez más, el asombro hace acto de presencia para recordarnos que con la terapia floral de Bach hemos hecho tal vez la mejor elección de nuestra vida.

 Cronograma de Actividades- MAYO 2012

                     

CURSOS:

                                        

                    “   EL   LENGUAJE   CORPORAL  “

                   Que dice nuestro cuerpo, cuando hablamos,   

                   Cuando nos expresamos ………………………

                   Jueves 10 de Mayo de 9 a 11hs y de 15 a17 hs 

                            Duración 2 meses.  Elizabeth Gamarra .

                    

                   PRIMER NIVEL DE REIKI

                    Sábado 12 de Mayo de 10 a 18 hs.                                                                               Maria  Servia .     

                  

                 ¿Te animás  a jugar con las energías del

                                            “ TAROT “

                   Te proponemos un interesante juego con las

                                           “ CARTAS”

                           Sábado 19 de Mayo de 15 a 18 hs .

                                                                   Andrea Ubeda .

                        

           

                      

                                                              

                   Confirmar Asistencia para todas las Actividades

                Informes e Inscripción :Sede Morón :TE 5290 -3767

                            Infomorón@bespecheflorales.com    

             

                  

¿Quienes somos?

Clara Maria Pereira

terapeuta floral, maestra de Reiki

Gracias al impulso de la señora Barbara Espeche, directora general del instituto de terapeutas florales de casa central abrimos las puertas del instituto de terapeutas florales -sede moron,zona oeste sur gba, el 7 de septiembre del año 2002,cuya tarea es difundir,promover e investigar las terapias complementarias.

habiendo realizado numerosos cursos sobre distintas disciplinas complementarias,tales como:
Esencias florales australianas de bush-ian white
Flores de California- FES- Richard Katz y Patricia Kaminski
PHI essences- Andreas Korte
Flores de Bach- Julian Barnard
Flores de Bach- Ricardo Orozco
Flores de Bach, Flores de California, Flores de Bush- Ricardo Mateos.
Introducción a la Antroposofía-  Dr. Roberto Crottogini
Reiki usui rioho-reiki karuna -maestria reiki usui rioho
introduccion a la radiestesia
numerologia omkinkay

1º GRUPO “Esencias para los que sienten temor”.

Rock Rose

Español: HELIANTEMO, Jara amarilla
Latin: Helianthemum Nummularium
Familia: Cistaceae
Hábitat: Costa mediterránea europea, zonas templadas de Escandinavia y Gran Bretaña, área oriental de Norte América
Florece: Primavera a otoño
Color: Amarillo
Método de elaboración: Solarización
Grupo: Esencias para los que sienten temor.
Definición original del Dr. Bach: “Es el remedio indicado para emergencias, accidentes, ataques o repentinas enfermedades. Especialmente en casos desesperados, cuando el enfermo está muy asustado o aterrorizado, o si la condición es lo bastante grave como para causar inquietud a los allegados. Si el paciente no está consciente se le pueden humedecer los labios con el remedio. Quizá se necesiten también otros remedios además, como por ejemplo, Clemátide, si hay inconsciencia –es decir, un estado de profunda somnoliencia; si hay tormento, Agrimony, etc.”
Concepto clave: Terror, pánico, pavor, miedo paralizante

Descripción general: Miedo reciente o pasado que puede aparecer después de un accidente, una emergencia, situaciones límites, miedos residuales a sucesos con gran peligro o violentos; o bien, ante la comunicación de una noticia de grave enfermedad. Presente o pretérito, deja en el sujeto un tal estado de angustia que éste se siente incapaz de retomar su vida ordinaria.

Considerar en: Acompañando el tratamiento de los miedos intensos. Pesadillas infantiles, terrores nocturnos.

Cualidades que desarrolla: Según el Dr. Bach otorga coraje. La práctica floral ha demostrado su valor para disminuir los niveles altos de inquietud asociados al miedo.

Otras observaciones: Si este precario estado emocional y mental no se trata apropiadamente es considerable el riesgo de caer en la invalidación progresiva: el miedo (la angustia) aumenta de intensidad, se asocia a más objetos, la vida afectiva y de relación sufre un drástico recorte.

Mimulus

Español: MIMULO
Latin: Mimulus guttatus
Familia: scrophulariacea
Hábitat: Nativa de las montañas rocallosas en EEUU. En las orillas de ríos claros y poco contaminados al sur de Inglaterra
Florece: junio y agosto
Color flor: amarillo-dorado fuerte con manchitas rojas en el labio inferior.
Método de elaboración: Solar
Grupo: Esencias para los que sienten temor.
Definición original del Dr. Bach: “Para los miedos a las cosas terrenales, como enfermedades, dolor, accidentes, pobreza, oscuridad, soledad, desgracias; en resumen, los temores de la vida cotidiana. Estas personas soportan silenciosa y secretamente sus temores y no hablan libremente de ellos con quienes le rodean.”
Concepto clave: Miedos de la vida cotidiana
Descripción general: En casos puntuales, cuando algo concreto es vivido como amenaza: una posible enfermedad, animales, un viaje en cualquier medio de trasporte, etcétera. En todo proceso de rehabilitación o recuperación de una intervención quirúrgica cuando hay miedo a una recaída, a moverse, a que se abra la herida. En situaciones nuevas: subir escaleras, un nuevo barrio o país, nuevo trabajo, escuela. Para quien enferma cuando se enfrenta a lo que lo atemoriza, y así lo evita. Caracterialmente, hablamos de una naturaleza cautelosa, miedosa, con poco sentido del humor, que se expresa con dificultad, entrecortadamente y en voz baja. En niños, además de lo expuesto, considerar en caso de miedo a las repercusiones por haber fracasado en una tarea, a la reacción de padres y maestros.
Considerar en: Acompañando el tratamiento de los miedos leves, temor a estar enfermo, a quedarse sin recursos, a perder un trabajo.
Cualidades que desarrolla: Relajante de la tensión, facilita la capacidad de experimentar y el humor. Disminución del miedo asociado al objeto temido. Su acción en niños es rápida y notable.
Otras observaciones: Mientras mayor sea la represión de los impulsos agresivos y sexuales, más será la necesidad de desplazar ese peligro hacia el exterior: enfermedad, medios de transporte, personas con autoridad. El miedo es angustia. El miedoso se libra de esa angustia depositándola mágicamente fuera de sí, pagando un precio elevado que puede llegar a la inhabilitación física o social. Se impone, entonces, reintegrar lentamente esa angustia a su lugar original y elaborarla. En esa dirección trabaja esta esencia floral como todas las de este grupo.

Cherry Plum

Español: CERASÍFERA
Latin: Prunus Cerasífera
Familia: Rosaceae
Hábitat: Originaria de los Balcanes y sudeste de
Europa fue introducida en Gran Bretaña donde se ha naturalizado en árgenes y setos.
Florece: Febrero
Color flor: Intensamente blancas
Método de elaboración: Cocción
Grupo: Esencias para los que sienten temor.
Definición original del Dr. Bach: “Miedo al descontrol mental, a que le abandone a uno la razón y sentirse impelido a hacer cosas temibles, horribles, indeseables y perjudiciales”.
Concepto clave: Temor a perder el control de sí y ceder a impulsos destructivos
Descripción general: Es un estado realmente desesperado en el que predomina el miedo a perder el control de sí mismo y a cometer actos de impredecibles consecuencias para uno mismo o el entorno. El sujeto se queja de “no poder contenerse más que con gran esfuerzo” para no dejarse llevar por una acción que no tiene retorno.
Considerar en: Dolores difíciles de tolerar que llevan al sujeto a preferir estar muerto. Para niños y adultos cuando presentan súbitos arrebatos de intensa cólera, se golpean a sí mismos o a otros, rompen o patean objetos combinada con Holly y siempre que el niño tema caer en estos ataques.
Función: Autocontención. Calma. Alivio de fuertes dolores.
Otras observaciones: Esta esencia cubre la terapéutica de uno de los más difíciles estados de la mente, aquellos en los que el sujeto no puede poner ninguna palabra a lo que le sucede y entonces pasa a la acción, sin mediación ninguna de lo razonable. Es una de las esencias más efectivas y de rápida acción; forma parte del Remedio de Urgencia de Bach.

Aspen

Español: ALAMO TEMBLÓN
Latin: Populus Trémula
Familia: Salicaceae
Hábitat: Asia y toda Europa central hasta el círculo polar ártico, en suelos pobres y bosquecillos pantanosos.
Florece: Febrero/marzo
Color flor: Las femeninas, gris-verdoso; las masculinas, largas y colgantes, gris-purpúreo.
Método de elaboración: Cocción
Grupo: Esencias para los que sienten temor.
Definición original del Dr. Bach: “Vagos temores desconocidos para los que no hay explicación ni razón. El paciente puede estar aterrorizado ante algo pavoroso que va a ocurrir, no pudiendo precisar de qué se trata. Estos miedos vagos e inexplicables pueden obsesionarlo de día y de noche. Los que los padecen temen contar sus preocupaciones a los demás”.
Concepto clave: Aprehensión, miedos indeterminados, presagio funesto.
Descripción general: Son objeto de esta esencia todos los temores vinculados a maleficios, espíritus, extrañas presencias de otras dimensiones, fuerzas y poderes invisibles, sacras (“castigo divino”) o diabólicas; y, en general, vagos presentimientos de sucesos inexplicables que seguro han tenido, tienen o tendrán lugar.
Considerar en: El miedo a la oscuridad en adultos y niños. Sensación repentina de que algo va a suceder "no sé qué, pero algo malo". En el marco de este sistema es la apropiada para el tratamiento de las “filtraciones del astral”. Pesadillas y sueños que inquietan por su contenido (acompañando con Rock Rose si producen reacción de pánico). Personas supersticiosas. Pacientes agónicos con un cuadro severo de inquietud y pánico. Miedo a volver a dormirse.
Función: Es el filtrador y protector astral del sistema Bach. Serenidad y confianza en el marco de las percepciones no convencionales.
Otras observaciones: Una visión de la locura es aquella que la define como la pérdida de la capacidad para desplazarse libremente entre distintas realidades alternativas. De este modo, la labor de esta esencia es la de aumentar la capacidad del sujeto para moverse libremente entre tantas realidades como pueda e integrarlas del mejor modo posible en una totalidad coherente con el ámbito de su experiencia.
Debe tomarse en cuenta la relación de esta esencia con el acompañamiento de indicadores de pensamiento mágico (en el sentido de Piaget).

Red Chestnut

Español: CASTAÑO ROJO
Latin: Aesculus carnea
Familia: Hipocastanáceas. Injerto entre el Castaño Blanco (también esencia del sistema Bach) y el Aesculus pavia, originario de Asia.
Hábitat: Parques y arboledas europeas.
Florece: abril/mayo

Descripción flor: Rojo claro, rosado, entre uno y dos
centímetros de diámetro. Crecen agrupadas en candelas sueltas de unos 15 cm de altura.
Grupo: Esencias para los que sienten temor.
Definición original del Dr. Bach: “El remedio ideal para aquellos que encuentran difícil dejar de angustiarse o inquietarse por otras personas; en muchos casos llegan incluso a dejar de preocuparse por ellos mismos, pero sufren mucho por quienes sienen afecto, augurando constantemente que algo desafortunado o desgraciado puede sucederles.”
Concepto clave: Preocupación por la salud y bienestar de los seres queridos.
Descripción general: Personas temerosas cuya atención e intereses giran alrededor de la preocupación por la seguridad de sus allegados “Regresa temprano, no sea que tengas un accidente” “No puedo dejar de pensar en que algo malo puede sucederle a mi hija”. La precaución pasa de ser algo natural a ser un tema que insiste y muy presente en sus conversaciones, modo de relacionarse y pensar en el otro. En su afán por cuidar interfieren con la independencia y autonomía de las personas que aman.
Considerar en: Sobreexcitación imaginativa que tortura produciendo dificil conciliación del sueño, inquietud, cansancio: “Veo muerto a mi hijo en un accidente de moto” “Mi hijito dejará de respirar” “No duermo hasta que llega a casa”. Madres primerizas y temor exagerado por la seguridad del hijo en sus primeros meses de vida. En niños, el temor acentuado por animalitos domésticos, y la seguridad de sus padres y abuelitos “Tengo miedo que te mueras” . Esta preocupación suele ser motivo de pesadillas y crisis de llanto esporádicas.
Función: Vivir en estado de aceptación tranquila del destino ajeno. Desaparece la preocupación, literalmente.
Otras observaciones: El miedo existe, por uno y por el otro. No obstante, hay un punto en que se excede a favor de ver solo la posible catástrofe inminente. Es importante que la persona que precisa de esta esencia pueda tomar conciencia de que la preocupación excesiva por el bienestar de un ser querido conlleva una alianza con la pereza que supone reflexionar y solucionar las propias carencias y limitaciones: preocupándome por ti no me ocupo de mí. La atención se lleva al otro y tiene lugar un lamentable olvido de sí. Por otra parte, este sistema de advertencias y previsiones supone una falta de confianza respecto a los recursos que posee el sujeto de su preocupación para dar solución a su propia vida –esto, sin duda, es sentido como algo muy molesto por el objeto de sus desvelos.

Las 38 esencias florales de Bach

                     
                      Las 38 esencias Florales de Bach

 

Las Flores de Bach son una serie de esencias naturales utilizadas para tratar diversas situaciones emocionales, como miedos, soledad, desesperación, estrés, depresión y obsesiones. Fueron descubiertas por Edward Bach entre los años 1926 y 1934.

El Dr. Bach era un gran investigador, además de médico y homeópata. Experimentó con diversas flores silvestres nativas de la región de Gales, en Gran Bretaña, de donde él era originario, hasta encontrar 38 remedios naturales, cada uno con propiedades curativas para distintos problemas emocionales. A estas 38 flores se les llaman Flores de Bach.
Las Flores de Bach también reciben el nombre de esencias florales de Bach y de elíxires florales de Bach.
Existen 38 esencias comprendidas en el sistema floral del Dr. Bach Estas 38 esencias están compuestos por 34 flores silvestres y 3 flores de cultivo. El último no es una flor, sino agua de manantial (Rock Water).
Su teoría era que las enfermedades físicas tienen un origen emocional, y que si los conflictos emocionales subsisten por mucho tiempo, la enfermedad del cuerpo empieza a aparecer, Sin embargo, al restaurar el equilibrio emocional se resuelve la enfermedad física. Fue de esta forma que desarrolló la Terapia de las emociones.
Después de más de 70 años, las Flores de Bach han sido probadas como un magnífico sistema para tratar los problemas físicos, mentales y emocionales de los seres vivos.

 1 Agrimony: Agrimonia
Oculta emociones tortuosas, problemas graves y angustia inconsciente tras una máscara de alegría y despreocupación permanente. Evita discusiones y busca armonía. Tendencia a las adicciones, tabaco, drogas, alcohol, juego, trabajo, asumir riesgos, comida y compras, como mecanismo de escape a su tormento mental. Busca ser aceptado. Si se enferma bromea al respecto.

2 Aspen: Álamo temblón
Miedo a lo sobrenatural, a situaciones imprecisas que siente que lo amenazan, y a la muerte. Presagios. Temor vago e inexplicable. Agorafobia, claustrofobia.

3 Beech: Haya
Tiende a ser intolerante y a criticar despiadadamente. Juzga sin sensibilidad ni comprensión. Arrincona. No soporta las ideas y costumbres diferentes a las suyas. Es arrogante.

4 Centaury: Centáurea
No puede decir no. Reacciona exageradamente a los deseos de los demás, buscando complacerlos. Sacrifica sus propias necesidades para quedar bien. Su predisposición a servir es explotada. Se presta al dominio y el abuso de otros. Su voluntad es débil.

5 Cerato: Ceratostigma
Busca la aprobación y el consejo de los demás, pues no confía en su juicio, intuición, ni en sus decisiones y opiniones. Sus convicciones no son firmes. Cambia fácilmente de opinión. Es indeciso.

6 Cherry plum: Cerasífera
Miedo a perder el control de sus actos, a cometer acciones terribles y a enloquecer. Pensamientos irracionales persistentes. Arrebatos incontrolables.

7 Chestnut bud: Brote de castaño
Repite sus errores, porque no reflexiona sobre ellos ni aprende de sus experiencias. Reincide. No escarmienta.

8 Chicory: Achicoria
Sobreprotege a sus seres queridos y los domina mediante una manipulación excesiva. Considera saber más que sus dependientes. Tiene una personalidad posesiva y egoísta. Se inmiscuye en los asuntos de los demás continuamente. Espera la devoción de los que sobreprotege y cuando no la obtiene se siente víctima. Después los persigue, criticando.

9 Clematis: Clemátide
Soñador que evade la realidad. Su pensamiento. Difícilmente está en el aquí y el ahora. Distraído, presta poca atención a lo que sucede a su alrededor. Vive en un mundo de fantasía, como un mecanismo de escape a su infelicidad.

10 Crab apple: Manzano silvestre
Flor de la limpieza para quién tiene la sensación de estar sucio y ser impuro, baja autoestima y terror a contaminarse.

11 Elm: Olmo
Abrumado por sus responsabilidades. Piensa que no es capaz de cumplirlas.

12 Gentian: Genciana de campo
Pesimismo. Depresión por causas conocidas. Escepticismo. Control débil ante la frustración

13 Gorse: Aulaga
Desesperado. Sin ninguna esperanza. Siente que ya no tiene caso nada.

14 Heather: Brezo
Ensimismado. Centrado en sí mismo. Necesita público que lo escuche. Habla excesivamente, pero no escucha.

15 Holly: Acebo
Celos, desconfianza, envidia, odio y rencor. Carece de compasión. Para quienes necesitan amor.

16 Honeysuckle: Madreselva
No vive el presente. Nostalgia. Añoranza del pasado y los buenos tiempos.

17 Hornbeam: Hojarazo o Carpe
Agotamiento mental por hastío.

18 Impatiens: Impaciencia
Soledad de quien no puede estar acompañado porque marcha de prisa. Impaciencia. Irritabilidad.

19 Larch: Alerce
Sentimiento de inferioridad. Espera fracasar.

20 Mimulus: Mímulo
Miedo a lo conocido. A situaciones concretas, definibles. Timidez.

21 Mustard: Mostaza
Depresión y tristezas de causas desconocidas, que aparecen y desaparecen sin motivo.

22 Oak: Roble
Luchar desesperadamente contra la corriente y sin descanso. Dedicación obsesiva al trabajo.

23 Olive: Olivo
Agotamiento total, físico y/o mental.

24 Pine: Pino
Desesperación por sentimiento de culpa y autorreproche.

25 Red chestnut: Castaño rojo
Miedo a que les suceda algún daño a los seres queridos. Preocupación por ellos.

26 Rock rose:  Heliantemo o Jarilla
Pánico y terror paralizante. Estados de angustia agudos. Pesadillas.

27 Rock water: Agua de roca
Perfeccionismo. Severidad. Rigidez consigo mismo.

28 Scleranthus: Scleranthus
Indecisión entre dos extremos opuestos.

29 Star of Bethlehem: Leche de gallina
Secuelas de traumatismos físicos y mentales.

30 Sweet chestnut: Castaño dulce
Desesperación profunda. Sienten que han llegado al límite del sufrimiento.

31 Vervain: Verbena
Fanatismo. No comparte la carga. Fortaleza.

32 Vine: Vid
Avidez por el poder. Dominador. “Pequeño tirano”.

33 Walnut: Nogal
Indecisión para iniciar etapas nuevas o manejar situaciones difíciles.

34 Water violet: Violeta de agua
Soledad de los orgullosos. Distanciamiento por sentimiento de superioridad.

35 White chestnut: Castaño de Indias
Rumiación torturante de ideas. Diálogos internos

36 Wild oat: Avena silvestre
Falta de metas. Descontento e incertidumbre por desconocer la misión en la vida.

37 Wild Rose: Rosa silvestre o Escaramujo
Desinterés, apatía, resignación, capitulación. Falta de motivación.

38 Willow: Sauce
Se siente víctima del destino. Resentimientos.

Intercambio de Reiki

                                                   "INTERCAMBIO DE REIKI"


El cuarto viernes de cada mes abrimos un espacio,donde a través de la práctica del Reiki tendremos la posibilidad de "DAR Y RECIBIR"la energía Reiki Usui Rioho, además de intercambiar vivencias.
Los esperamos, no interesa el nivel que se esté transitando 

Viernes 27 de abril de 19 a 21 hs 
Confirmar asistencia al 5290 -3767